今朝の写経は！「無眼耳鼻舌身意」つまり、我々人間が苦しんだり、悩んだり、喜んだり、つまり、心の揺れが生じる理由は、五感、例えば、視覚に入ってきた外部の情報によって、つまり、外部世界からの影響を受け取る感覚器官（五感）によって、例えば美しい花をみると、綺麗だな美しいな、と言う感情（意）、つまり、心が揺れる。なので、「怒り」を感じる情報が五感から入ったも、「怒り」と言う認識をするのではなく、別の感情が生まれる認識（意味付けを変えて）になる様に、認識の作用を超えなさい、この先こそが悟りである！らしい！

今朝の般若心経の写経は

枡野俊明　監修、岡田崇花　著の

書き込み式 ボールペン「般若心経」練習帖

の１２日目。

「無眼耳鼻舌身意」

であった。

ふむ。

なんか、すごい。

我々人間の心の揺れ、心の乱れ、怒り、喜び、苦しみ、楽しい、

などの感情、つまり、心の揺れは、

人間の感覚器官、つまり、視覚、聴覚、嗅覚、味覚、触覚の

五感に入ってくる、外部世界の情報によって、

心の揺れ（意根と言うらしい）が、生じる。

つまり、

五感から受けた情報に対して、「美しい」とか、「汚い」とかの、

判断が、必ず、人間はするらしい。

だから、そういった人間の判断という認識の作用を超えていきなさい、

と言っているそうです。

その六根（五感＋心（意））を超えていった先に、

悟りの境地がある、

のだそうです。

なんか、すごいね。

心の揺れを超えたところに、心の揺れを制御できる様になった先が、

悟りの世界、

という事ですよね。

すごいな。

つまり、

悟りの定義は、

「五感から入ってくる外部世界からの情報に惑わされず、

心が常に静まった状態を超えた、その先の世界を悟りという」

とまあ、全くの、初心者ですが、

この著者の説明から、判断される悟りの定義は、

こうなるのである。

が、しっかし、どうも、悟りへの道は、永遠に続くらしく、

これ以外の定義も、沢山ありそうなのであるが、

まあ、本日のみからの結論は、こうである。